El propósito central de este estudio es confrontar las posibilidades de abordar nuestras prácticas estéticas locales, latinoamericanas, caribeñas, desde una perspectiva propia, trascendiendo las visiones, criterios y cánones que se generan desde los centros culturales occidentales, reconocidos históricamente como los espacios enunciativos y de autoridad del arte. Desde el punto de vista metodológico se abordó interpretativamente los planteamientos teóricos de autores referenciales como Escobar (1993), Acha (2001) y Colombres (2012) contrastados con algunos casos donde se evidencia la condición colonial de la estética y de nuestras prácticas artísticas. Se pretende aportar argumentos para el debate vinculado con la perspectiva decolonial en el contexto de las prácticas estético-artísticas.
The purpose of this study is to confront each other the possibilities of addressing our Latin American's and Caribbean’s aesthetic and esthetic practices from our own perspective, transcending the visions, criteria, and canons that are generated from Western cultural centers, that are historically recognized as the most important art authority. From the methodological point of view, the theoretical approaches of referential authors such as Escobar (1993), Acha (2001) and Colombres (2012) were interpreted, contrasted with some cases where the colonial condition of aesthetics and our artistic practices is evident. It is intended to provide arguments for the debate linked to the de-colonial perspective in the context of aesthetic-artistic practices.
O objetivo central deste estudo é confrontar as possibilidades de abordagem de nossas práticas estéticas locais, latino-americanas e caribenhas a partir de nossa própria perspectiva, transcendendo as visões, critérios e cânones que são gerados a partir de centros culturais ocidentais, historicamente reconhecidos como os espaços de enunciação e autoridade da arte. Do ponto de vista metodológico, as abordagens teóricas de autores referenciais como Escobar (1993), Acha (2001) e Colombres (2012) foram interpretadas e contrastadas com alguns casos em que a condição colonial da estética e nossas práticas artísticas são evidentes. O objetivo é fornecer argumentos para o debate ligado à perspectiva descolonial no contexto das práticas estético-artistas.
